Alors qu'il aborde la brutalité policière, la mort de George Floyd et les manifestations à l'échelle nationale à 8h46, la bande dessinée examine des sujets négligés.
Dave Chappelle a sorti une nouvelle spéciale lacérante, 8:46 – la durée pendant laquelle un policier a maintenu son genou sur le cou de George Floyd alors que Floyd plaidait pour sa vie – qui est devenu l’un des premiers spectacles en direct de l’ère Covid à tenir compte des manifestations qui saisissent la nation.
C'est étrange, dit Chappelle aux membres du public, portant des masques dans des sièges socialement éloignés.
L'émission a été enregistrée dans l'Ohio le 6 juin et une carte de titre explique qu'il s'agissait de la première représentation de Chappelle en près de trois mois. Vêtu de noir, il se réfère régulièrement à un cahier et fume une cigarette sur scène.
La performance de Chappelle n'est pas vraiment une comédie, car, comme il le note, il n'y a pas vraiment de blagues. Au lieu de cela, c'est un récit brut de la brutalité policière, ponctué d'images d'hommes noirs morts aux mains d'officiers, et entremêlant habilement sa propre histoire personnelle.
Il couvre un large éventail de sujets, notamment les médias, la mort de Kobe Bryant et les membres de sa famille, dont certains étaient dans le public. Mais trois sujets, dont une altercation que Chappelle a eue avec un policier de l'Ohio qui a tué un jeune homme noir, ne sont pas bien connus. Voici plus de contexte pour la spéciale.
En 2014, quelques jours avant que la police ne tue Michael Brown à Ferguson, Missouri, un homme noir de 22 ans nommé John Crawford III a été tué par balle dans un Walmart à Beavercreek, Ohio – la communauté de Chappelle – par un policier blanc. La nuit précédente, dit Chappelle dans la spéciale, le même officier l'a arrêté. Il m'a laissé partir avec un avertissement et le lendemain tue un enfant.
La télévision a offert cette année de l'ingéniosité, de l'humour, de la défiance et de l'espoir. Voici quelques-uns des faits saillants sélectionnés par les critiques télévisés du Times :
Les images de sécurité de Walmart, telles que décrites dans un reportage dans The Guardian , a montré Crawford se promenant avec un pistolet BB qui était en vente dans le magasin, disponible sans boîte. Un autre client a appelé le 911, signalant un homme noir brandissant une arme. Les images ne montraient pas Crawford agitant quoi que ce soit, selon The Guardian. Il parlait sur son téléphone portable à sa petite amie lorsque la police lui a tiré dessus, selon les images.
Un grand jury a refusé d'inculper l'officier ou son partenaire. Le ministère de la Justice a enquêté, mais aucune accusation n'a été déposée.
En 2019, la ville de Beavercreek avait dépensé près de 600 000 $ en frais juridiques, selon les nouvelles quotidiennes de Dayton . Et en mai, la ville a accepté un Règlement de 1,7 million de dollars avec la famille de Crawford. L'officier qui lui a tiré dessus, Sean Williams, est revenu au service actif en 2017. Il a été réaffecté en tant que détective, a rapporté le Dayton Daily News.
Chappelle et d'autres comédiens ont été référencés dans le manifeste de Christopher Dorner, un ancien policier de Los Angeles qui a abattu quatre personnes, dont des collègues, en 2013, avant de se suicider alors que les autorités se sont rapprochées de lui . Dans le récit de Chappelle, Dorner, qui a également servi dans la Réserve navale, a été expulsé du service de police bien qu'il ait essayé de tout faire correctement, notamment en empruntant des voies légales pour faire appel de son licenciement.
Chappelle relie Dorner, qui était noir, à un autre ancien militaire noir qui a tué cinq policiers blancs à Dallas en 2016. Dans l'armée, dit le comédien, ces hommes ont été formés pour lutter contre les actes de terreur. C'est, suggère-t-il, ce que la police représentait.
Plus personnellement, Chappelle élève son arrière-grand-père, William D. Chappelle, qui était un A.M.E. Évêque de l'Église en Caroline du Sud et président de l'Université Allen, une école historiquement noire qui abrite aujourd'hui un bâtiment emblématique qui porte son nom.
Dans son apparition marquante de 2016 sur Saturday Night Live, quelques jours seulement après l'élection de Donald Trump, Chappelle clôt son monologue en parlant du peu de Noirs qui ont été accueillis à la Maison Blanche au cours de l'histoire. À ma connaissance, la première personne noire qui a été officiellement invitée à la Maison Blanche était Frederick Douglass, a-t-il déclaré. Ils l'arrêtèrent aux portes ; Abraham Lincoln a dû sortir lui-même et escorter Frederick Douglass à la Maison Blanche. Et cela ne s'est pas reproduit, pour autant que je sache, jusqu'à ce que Roosevelt soit président.
Il avait fait une erreur, a-t-il déclaré dans la spéciale. Il y avait une autre personne qui s'est rendue à la Maison Blanche au cours de ces années: son arrière-grand-père, qui y a dirigé une délégation en mars 1918, pour protester contre la violence contre les Noirs pendant la Grande Migration, y compris, a déclaré Chappelle, le lynchage d'un Caroline du Sud. l'homme sur des honoraires à un élévateur à grains.
La vie et la moralité de l'évêque, décédé en 1925, semblent avoir une nouvelle résonance pour Chappelle, qui a visité pour la première fois son bâtiment homonyme à l'Université Allen il y a trois ans et a prononcé un discours.
Il a dit là-bas : Cette idée que ce que vous faites au cours de votre vie informe les générations qui vous suivront est une chose à laquelle je pense sans cesse.
Mon arrière-grand-père a construit quelque chose de plus substantiel que des bâtiments, il a construit une communauté, et plus important encore qu'une communauté, il a construit un chemin, a-t-il poursuivi.
Puis Chappelle, dans un costume-cravate inhabituel, semble remarquer quelqu'un par-dessus son épaule. Bonjour, la police, dit-il. Il se tient là-bas, comme: 'C'est donc de cela que les Noirs parlent.'
Le public rit et Chappelle retourne à son discours , un appel à la clarté éthique qui a aidé sa famille à construire son héritage.
Son arrière-grand-père est né esclave, dit Chappelle dans le spécial, et s'est alors battu comme les gens dans les rues le font maintenant. Ces choses ne sont pas vieilles, il n'y a pas si longtemps, dit-il. C'est aujourd'hui.