Y a-t-il des notations après la Crucifixion ? Nous commençons à le savoir dimanche soir, lorsque NBC diffuse le premier volet de A.D. : La Bible continue, une suite de 12 épisodes à La Bible, un succès surprise en 2013.
C'est un territoire plus difficile que la série précédente, qui était essentiellement les plus grands succès de la Bible, des histoires familières qui pourraient être racontées paresseusement tout en puisant dans les connaissances et les sentiments collectifs des chrétiens. A.D. dépeint des événements après la Crucifixion, lorsque les questions de foi et de lutte interne entrent plus pleinement en jeu, nécessitant une subtilité et un comportement décent qui manquaient à la Bible.
Dès les deux premiers épisodes (intitulés The Tomb Is Open et The Body Is Gone), il semble que Roma Downey et Mark Burnett, producteurs exécutifs d'A.D. et de The Bible, fassent au moins un effort pour relever le défi. Ils prennent un peu plus de temps avec le développement du personnage, et les acteurs, en particulier ceux qui jouent les disciples de Jésus, font bon usage des opportunités qui leur sont données.
Mais d'abord, on nous redonne la Crucifixion - hé, c'est Pâques. Cela a déjà été couvert, avec plus de détails, dans La Bible, mais quelle meilleure façon d'attirer le même vaste public que de le répéter ? Et NBC a besoin de ce public. C'est un pari avec A.D.
La Bible était sur la chaîne History, une mesure du peu de cadres de la télévision comprenant le public chrétien potentiel. Mais que ce public soit intéressé par l'histoire post-crucifixion est une autre affaire ; le mieux est de lui servir d'abord quelque chose de familier.
Après le passage à la Résurrection, A.D. parvient à livrer des scènes efficaces alors que Marie-Madeleine (Chipo Chung), Peter (Adam Levy), John (Babou Alieu Ceesay) et d'autres réalisent que Jésus a tenu sa promesse de ressusciter. Les producteurs ne peuvent pas freiner leur tendance aux effets excessifs et au dialogue surmené, mais ils semblent au moins avancer à un rythme plus patient.
Donnez aux comédiens un A pour l'effort, même si l'écriture clichée et fleurie les submerge parfois. Un exemple : Vincent Regan en tant que gouverneur romain Ponce Pilate et Joanne Whalley en tant que sa femme, Claudia.
Claudia (en s'appuyant sur un thème suggéré par sa brève mention dans la Bible) a fait des rêves sur Jésus qui l'ont convaincue qu'il est un homme bon qui ne devrait pas être maltraité.
Le tuer ne sera pas sa fin, conseille-t-elle à Pilate. Dans cette interprétation, il ne peut pas simplement être en désaccord avec elle; il doit le faire dans un langage presque ridiculement viscéral.
Assez de rêves et de bêtises, Claudia, lui dit-il après la mort de Jésus. Le Nazaréen n'a jamais été que chair et sang, et nous avons massacré le premier et répandu le second dans toute la ville. Mais si vous deviez à nouveau rêver de lui, assurez-vous qu'il prouve sa véritable identité par sa véritable incarnation - non pas en tant que beau prophète avec du charisme, mais comme un tas de viande pourrissante sur le sol.
Si ce sont les lignes qui vous sont données, livrez-les au moins avec enthousiasme, et M. Regan le fait certainement.