Le discours des femmes est-il basé sur une histoire vraie ?

Réalisé par Sarah Polley, « Women Talking » est captivant film dramatique qui relate l'épreuve traumatisante de huit femmes dans un colonie religieuse . Ils vivent isolés de la société et sont très dévots et particuliers quant à leurs croyances et coutumes. Cependant, la foi de ces femmes en leur Dieu est ébranlée lorsqu'elles se rendent compte que les hommes de leur communauté les agressent sexuellement chaque nuit. De plus, ils découvrent que cela se produit depuis plusieurs années à leur insu ou sans leur consentement, souvent lorsqu'ils sont endormis ou inconscients.

Pour faire face au chagrin et au choc, les femmes se réunissent dans des réunions secrètes pour partager leur douleur et élever la voix contre leurs agresseurs. Mettant en vedette des performances captivantes d'acteurs talentueux comme Frances McDormand , Claire Foy , Rooney Mara , et Jessie Buckley, le film remet en question la foi religieuse aveugle et les atrocités que les humains commettent souvent sous son prétexte. De plus, la représentation réaliste d'une communauté religieuse insaisissable et les expériences déchirantes des protagonistes féminines font qu'on se demande si 'Women Talking' est calqué sur des événements réels. Si vous souhaitez savoir la même chose, laissez-nous mettre fin à votre curiosité!

Les femmes parlent-elles d'une histoire vraie ?

‘Women Talking’ est en partie basé sur une histoire vraie. Il s'agit d'une adaptation du roman éponyme de Miriam Toews de 2018, qui relève du genre de la fiction psychologique, mais qui s'inspire fortement d'un incident choquant et d'un véritable crime dans la colonie bolivienne du Manitoba. Il abrite une communauté mennonite conservatrice, qui est assez stricte quant à sa conduite, ses vêtements et sa politique de ne pas utiliser la technologie moderne. Entre 2005 et 2009, environ 130 femmes de la colonie se sont manifestées et ont signalé que neuf hommes les avaient agressées sexuellement.

Selon les déclarations des victimes et des témoins, tous les membres de la communauté se réveillaient souvent le matin dans un état inhabituellement groggy. Non seulement cela, les femmes se réveillaient pour trouver leur corps douloureusement meurtri, avec du sang et du sperme dessus, ainsi que leurs sous-vêtements manquants. Cependant, lorsqu'ils ont été signalés à leurs familles ou aux anciens de la communauté, ils ont été rejetés comme de l'imagination ainsi que des activités démoniaques et paranormales. De plus, beaucoup étaient étouffé réduites au silence et sommées de ne pas parler de ce qui leur est arrivé, compte tenu de la stigmatisation sociale à laquelle sont confrontées les victimes de crimes sexuels.

Cette épreuve troublante pour les femmes de la colonie du Manitoba s'est poursuivie pendant environ quatre ans jusqu'à une nuit de juin 2009, lorsqu'une femme a pris conscience au milieu d'une attaque contre elle. Finalement, elle a attrapé deux hommes qui étaient entrés par effraction dans sa maison cette nuit-là et a alarmé le reste de la communauté. Les deux ont rapidement donné les noms de leurs six co-conspirateurs (un de l'extérieur de la colonie du Manitoba), et une réalité effrayante a été découverte. Le groupe a avoué son modus operandi : chaque nuit depuis quatre ans, ils pulvérisaient un produit chimique à travers les fenêtres des maisons de la communauté après que les habitants étaient endormis.

Cette substance narcotique est dérivée de plantes tropicales et est utilisée pour tranquilliser et calmer les animaux de la ferme. Une fois que les membres de la communauté étaient dans une stupeur provoquée par des produits chimiques, les hommes pénétraient par effraction dans les maisons et agressaient sexuellement les femmes. Cela a probablement été fait pour éviter de se faire prendre et pour étouffer toute résistance de leurs victimes. Compte tenu de l'ampleur du crime et de plusieurs autres femmes qui se sont manifestées en affirmant qu'elles avaient enduré la même chose, l'affaire a été confiée à la police. En 2011, il a été jugé et les huit hommes ont été inculpés des charges retenues contre eux.

De plus, le vétérinaire mennonite Peter Weiber a été condamné pour avoir fabriqué le spray utilisé sur les victimes à partir du produit chimique qu'il utilisait pour les animaux. Malheureusement, l'un des huit hommes a pris la fuite et a été déclaré fugitif. L'acte d'accusation officiel indiquait que l'âge des victimes était compris entre 8 et 65 ans, mais même un enfant de 3 ans a été découvert plus tard. De plus, il y avait une victime avec un handicap mental et une victime enceinte envoyée en travail prématuré ; l'agresseur était son propre frère.

Au cours du procès, 150 femmes de la colonie du Manitoba ont témoigné devant le tribunal, mais le nombre réel de victimes aurait été beaucoup plus élevé. Ils ont affirmé que si certains avaient trop peur ou honte de signaler le crime, d'autres prétendument menacé par les violeurs de ne pas parler. Malheureusement, compte tenu de l'état de semi-conscience dans lequel elles ont été agressées, certaines femmes avaient aussi un souvenir faible ou nul d'avoir été agressées. En août 2011, les sept auteurs ont été reconnus coupables de viols multiples, chacun condamné à 25 ans.

Pendant ce temps, Peter Weiber a été condamné à 12 ans de prison pour complicité, et le huitième accusé est resté en fuite. Malheureusement, même après cet incident, les femmes de la colonie du Manitoba n'ont jamais reçu d'aide psychologique appropriée. Toute l'affaire était prétendument balayés sous le tapis par les dirigeants de la communauté. De nombreux survivants ont également été confrontés à plusieurs problèmes de santé en raison de leurs années d'abus. Revenant au roman qui sert de base au film, l'auteur Miriam Toews a changé le décor de Manitoba Colony à la communauté mennonite fictive de Molotschna et a utilisé des personnages fictifs.

De plus, toute l'histoire est racontée à partir des notes d'August Epp, un enseignant qui aide les femmes à communiquer et à s'échapper de la colonie. Fait intéressant, Toews a grandi dans une communauté mennonite jusqu'à l'âge de 18 ans, et ses expériences et ses observations l'ont aidée à présenter efficacement le sujet sensible de son roman. Pour rendre l'histoire accessible à un public plus large, elle a changé le lieu pour souligner que de tels incidents peuvent se produire dans n'importe quelle communauté religieuse du monde. Dans une interview d'avril 2019 avec Christian Century, l'auteur a expliqué comment elle s'était inspirée de ses parents pour créer ses protagonistes, August et Ona.

Parlant des dures réalités de sa communauté, Toews m'a dit , 'Il y a quelques 'autorités' dans la communauté mennonite qui ont essayé de me discréditer en suggérant que je suis trop éloigné pour avoir un aperçu de la vie et de l'état d'esprit de la colonie. Non pas parce qu'ils ont à l'esprit le bien-être des femmes, mais parce qu'ils veulent détourner l'attention de ces crimes horribles, protéger la réputation des mennonites et soutenir les patriarches qui étaient et continuent d'être complices de la répression des femmes.

« …Mais mon roman n'est qu'une petite partie d'une conversation qui ne peut être réduite au silence. Quelques mennonites engagés, religieux et non religieux, travaillent dur pour faire connaître cette histoire au grand jour, pour comprendre comment ces viols ont pu se produire et pour défendre les victimes de violences sexuelles et d'inceste. Il n'y a aucune raison pour que les mennonites soient moins capables d'auto-réflexion critique que tout autre groupe culturel », a conclu l'auteur. Étonnamment, le réalisateur de Sarah Polley adopte une approche légèrement différente de celle de son matériel source. Par exemple, le personnage d'August n'est pas le narrateur et le film se termine de manière plus optimiste que dans le roman.

En outre, certains éléments dramatiques ont été ajoutés à l'adaptation cinématographique pour un effet cinématographique. Pour réitérer, le roman et le film sont vaguement basés sur un incident, mais ils représentent en outre toutes ces communautés dans le monde et la façon dont les femmes font face à leurs traumatismes en se tournant vers l'autre pour se soutenir. À travers des discussions philosophiques sur la foi et le pardon, 'Women Talking' brosse un tableau obsédant des siècles d'abus auxquels les femmes ont été confrontées et comment elles continuent de survivre ensemble malgré tout.